{"id":3990,"date":"2010-01-22T01:36:45","date_gmt":"2010-01-21T23:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zeitgeistlos.de\/zgblog\/?p=3990"},"modified":"2010-07-08T13:51:47","modified_gmt":"2010-07-08T11:51:47","slug":"buchtip-unzugehorig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeitgeistlos.de\/zgblog\/2010\/buchtip-unzugehorig\/","title":{"rendered":"Buchtip: Unzugeh\u00f6rig"},"content":{"rendered":"

<\/a>Im Fr\u00fchjahr 2008 schrieb ich die Nachdenkseiten an und wies sie auf meinen \u00bbNeusprech Heute\u00ab<\/a> Artikel auf Zeitgeistlos hin, den sie dann in ihren Hinweisen des Tages untergebracht hatten. Daraufhin schrieb mich ein gewisser Roberto J. De Lapuente per email an und schlug mir vor, ob ich nicht eine regelm\u00e4\u00dfige Begriffskritik auf seinem Blog \u00bbad sinistram\u00ab ver\u00f6ffentlichen wolle? Am 23. April 2008 erschien dann auch der erste Begriff  \u00bbEigenverantwortung\u00ab in der Rubrik \u00bbNomen non est omen\u00ab<\/a> (der Name ist kein Zeichen). Mittlerweile gibt es auf Robertos Blog ganze 41 Begriffe. Lange bevor es den ZG-Blog und damit die Neusprech-Rubrik gab, hat Roberto Zeitgeistlos und mich im besonderen, immer unterst\u00fczt. In diesem Sinne ist es mir  heute eine besondere Ehre, sein Erstlingswerk \u00bbUnzugeh\u00f6rig\u00ab <\/a>rezensieren zu d\u00fcrfen.<\/p>\n

Der Titel des Buches mag f\u00fcr Uneingeweihte wom\u00f6glich distanzierend, ja sogar isolierend wirken. Jemand der sich als \u00bbUnzugeh\u00f6rig\u00ab betrachtet, marschiert nicht mit, sagt Nein, wenn andere Ja sagen und wehrt sich gegen vorgegebene Normen, die nicht selten als Naturgesetze gepriesen werden. Roberto legt in vielen Artikeln den Finger in die Wunde, regt zum Nachdenken an und ist stets bem\u00fcht anderen die Augen zu \u00f6ffnen oder zumindest mit dazu beizutragen, dass sie ihre Perspektive erweitern m\u00f6gen. In \u00bbdie Eingez\u00e4unte Welt\u00ab (S. 170) thematisiert er mit bitterb\u00f6ser Ironie, die selbstverschuldete Unm\u00fcndigkeit und die ach so gehegte und gepflegte Engstirnigkeit vieler Menschen. Denn sie wollen die Welt so sehen, wie sie ihnen wohltue<\/em> und selten so, wie sie wirklich ist: Bl\u00e4hb\u00e4uche, Hungersn\u00f6te, Mord, Totschlag, Folter, Betrug und dergleichen Unw\u00f6rter mehr tue ihnen einfach nicht gut<\/em> \u2014 also wird so getan, als g\u00e4be es das alles gar nicht. Robertos gro\u00dfe Intention all seiner Texte ist der ewige Kampf gegen Engstirnigkeit, Ignoranz und Verleugnung der Tatsachen.<\/p>\n

Besonderes Anliegen ist ihm immer wieder das soziale und gesellschaftliche Klima. Ein Klima, in dem es Arbeitslosen nicht gestattet sei, gl\u00fccklich und zufrieden zu sein, \u00e4chte die Lebensfreude, damit das menschliche Leben und sch\u00fcrt damit letztlich das Tote, der mordet st\u00fcckchenweise<\/em> (S. 79). Damit stellt sich vor allem die Frage, was Artikel 1 des Grundgesetzes eigentlich noch wert ist, wenn vielen Menschen, seitens der Politik und der Medien, immer wieder erkl\u00e4rt wird, sie seien wertlos, \u00fcberfl\u00fcssig, unn\u00fctzer Ballast der Gesellschaft? In einem meiner Lieblingstexte versucht er auf gro\u00dfartige fein ironische Weise, den Entrechteten und Ausgesto\u00dfenen Mut zu machen, indem er den \u00bbWert der Wertlosen\u00ab<\/a> (S. 69) betont.<\/p>\n

Obwohl ich die meisten Texte von Roberto schon online gelesen hatte,  war es mir trotzdem eine Freude sie in Buchform intensiviert zu haben. F\u00fcr alle, die ihr einziges Heil nicht in Konsum und Karriere zu sehen glauben<\/em> (S. 158), ist \u00bbUnzugeh\u00f6rig\u00ab eine Bereicherung der eigenen Perspektive und Wahrnehmung. Kein klassisches Aufkl\u00e4rungsbuch, aber ein auf hohem sprachlichen Niveau geschriebenes Pamphlet f\u00fcr mehr Mitmenschlichkeit und Solidarit\u00e4t. Denn obwohl Roberto explizit und aus Prinzip  keine konkreten L\u00f6sungs- oder Verbesserungsvorschl\u00e4ge macht, wird jeder aufmerksame Leser zwischen den Zeilen erkennen k\u00f6nnen, worum es Roberto bei allem letztlich geht: authentische N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n

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